賦予泥巴藝術(shù)生命

——記省非遺項(xiàng)目代表性傳承人周仲富

□ 沈綠洋

在海陸豐不少旅游景點(diǎn)、博物館，如鳳山祖廟、關(guān)帝廟、汕尾市博物館、沙坑文化博物館等處，都能夠看到周仲富的泥塑作品。他是省級(jí)非遺項(xiàng)目捷勝泥塑代表性傳承人，成就斐然。在長達(dá)五十余年的藝術(shù)生涯中，周仲富賦予泥巴藝術(shù)生命，塑造了媽祖、關(guān)帝、觀音、飛天等眾多藝術(shù)形象，受到專家和群眾的共同認(rèn)可，先后榮膺國家高級(jí)工藝美術(shù)師、廣東省民間文化杰出傳承人、廣東省非遺項(xiàng)目捷勝泥塑代表性傳承人、廣東省非遺項(xiàng)目臉譜繪制傳承人等多項(xiàng)稱號(hào)，其作品受到港澳臺(tái)乃至東南亞華人的喜愛和收藏。

捷勝泥塑歷來是海陸豐傳統(tǒng)手工藝的典型代表。明代實(shí)行國防衛(wèi)、所制度，捷勝被時(shí)代選中，成為所城。所城里盛行廟會(huì)，每逢廟會(huì)，用泥土捏成的玩具小泥人（俗稱“土公仔”）頗受歡迎，趕廟會(huì)者都會(huì)買上幾個(gè)，在神前監(jiān)香后作為吉祥物帶回家。這些“土公仔”就是捷勝泥塑的最早產(chǎn)品，由此產(chǎn)生了一批泥塑藝人。久而久之，捷勝泥塑的種類逐漸增多，慢慢將神佛造像，歷史、戲曲人物融入其中。

周仲富出身于捷勝一個(gè)泥塑世家，小時(shí)候，其父見他生性沉靜，便給他一碗水和一支毛筆，讓他在鋪紅磚地板上涂鴉，有意無意中讓他萌發(fā)了藝術(shù)之芽。其叔父見周仲富頗有天賦，著意教他捏土公仔，傳授給他傳統(tǒng)泥塑造像的口訣，代代相傳的粉本以及粗胚造型，批揉雕琢、搭鼻開眼、博彩裝飾等技藝?？上?，由于時(shí)代的原因，周仲富的手藝沒來得派上用場(chǎng)，他只能到二輕工交系統(tǒng)工藝社工作，雖然遠(yuǎn)離了心之所愛，卻也因此積累了不少觸類旁通的知識(shí)。

改革開放以后，民間信仰重新得到尊重。當(dāng)時(shí)捷勝西門供奉華光爺?shù)摹碍偦▽m”需要重塑幾座神像，但找不到師傅。村理事想到了周仲富，認(rèn)為泥塑世家子弟應(yīng)有傳承手藝，周仲富起先不自信，但經(jīng)不住理事三番四次登門延請(qǐng)，遂大膽接下工程。經(jīng)三個(gè)多月的努力，周仲富完成了一組泥塑造像，鄉(xiāng)親們見后紛紛贊許，果然沒有看錯(cuò)人。

周仲富的創(chuàng)作熱情就此被激發(fā)，連續(xù)接下多宗寺廟修復(fù)工程，名聲也漸漸傳了出去。其作品被深圳、港澳臺(tái)乃至馬來西亞華人收藏。甚至有潮籍僑胞慕名而來，邀請(qǐng)他到東南亞一帶廟堂造像。

在多年的實(shí)踐中，周仲富煥發(fā)藝術(shù)天賦，將捷勝泥塑這門手藝發(fā)揚(yáng)光大，賦予泥巴藝術(shù)生命。其代表作眾多，略舉數(shù)例如下：

1994年，周仲富受命為鳳山媽祖及諸神造像。接下工程后，周仲富搜集了大量有關(guān)媽祖的文字、圖像資料，進(jìn)行認(rèn)真閱讀研究，隨后，他深入考察媽祖廟基址所處的山巒、殿宇的布局以及相關(guān)的人文環(huán)境，根據(jù)自己的學(xué)養(yǎng)和體會(huì)，數(shù)易其稿，塑造了高達(dá)4.7米的媽祖塑像。該作品在繼承傳統(tǒng)型制和借鑒漢唐宗教造像的基礎(chǔ)上，融入了濃厚的時(shí)代特征，媽祖面龐微俯，鳳眼凝注，雍容含笑，豐神透逸，直觀展現(xiàn)其“居廟堂之高則憂其民”的胸懷以及女性慈惠、溫良的天性。

鳳山媽祖及諸神造像問世后，得到信眾的認(rèn)可，眾多教授的高度好評(píng)。廈門大學(xué)美院教授李維祀乃是鳳山媽祖石像設(shè)計(jì)者，他如此評(píng)價(jià)周仲富：“周仲富的泥塑像，神情逼真，手法大度，關(guān)鍵部位表現(xiàn)清新細(xì)致，是自學(xué)成才的民間藝術(shù)家。”南京美院教授稱：“鳳山泥塑群像的藝術(shù)足以媲美學(xué)院派作品，能在較強(qiáng)的寫實(shí)基礎(chǔ)上適度夸張變化，突出其典雅、逼真、傳神的藝術(shù)境界。”

2009年在為城區(qū)關(guān)帝廟造像時(shí)，周仲富突出了關(guān)公外貌的戲劇臉譜要素，強(qiáng)調(diào)了周倉突眼虬須、雷神鷹鼻尖喙的特征，體現(xiàn)了福德敦厚的外形……同時(shí)通過眼神塑造，將關(guān)公的忠義、周倉的勇猛、雷神的嫉惡如仇、福德的和藹可親表現(xiàn)得栩栩如生。他這樣談創(chuàng)作體會(huì)：“造像對(duì)結(jié)構(gòu)、比例、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，遠(yuǎn)比裝飾敷彩重要，對(duì)環(huán)境氣場(chǎng)和人文精神的營造，遠(yuǎn)比精雕細(xì)琢重要。為了做到精、氣、神的融匯貫通，從而表現(xiàn)真、善、美，我對(duì)每一尊造像的創(chuàng)作都經(jīng)過多次修改，務(wù)求精益求精。有道是，藝術(shù)是既辛苦又愉快的感受，現(xiàn)在的我，辛苦已經(jīng)淡忘了，愉快卻長留記憶中?！?/span>

周仲富最重要的作品之一《飛天》面容秀美、體態(tài)婀娜、衣袂飄飄、灑脫靈動(dòng)，其創(chuàng)作靈感源于一次出差時(shí)，偶爾在一本掛歷上看到了“飛天”的形像，頓時(shí)為“飛天”之美所傾倒。如何將平面的飛天用泥塑的立體來表現(xiàn)，對(duì)他來說是一個(gè)挑戰(zhàn)，尤其是“飛天”舞動(dòng)的飄帶是懸空的，用泥巴要表現(xiàn)那種飄飄仙氣談何容易。周仲富從材料上入手，進(jìn)行了不少創(chuàng)新，最終將“飛天”捏活了，讓觀者眼前一亮。該作品榮獲王子杯海峽兩岸大賽銅獎(jiǎng)，并被省文化廳收藏。后又重塑一尊“飛天”被市博物館收藏。

廣州美院教授創(chuàng)作室教研室主任蟻美楷教授如此評(píng)價(jià)周仲富：“他塑造的神佛像，如‘媽祖’‘關(guān)帝’‘觀音’等，充分運(yùn)用自己的藝術(shù)理念和寫實(shí)手法，突破傳統(tǒng)宗教儀式的羈絆，擺脫了呆板、粗夯、千人一面的流弊。這些匠心獨(dú)具的造像既超凡又入世，既肅穆又怡和，形神兼?zhèn)?，栩栩如生……在周仲富先生的努力下，泥塑這門古老的藝術(shù)已破繭化蝶，從民間廟宇走進(jìn)藝術(shù)殿堂 ?！?/span>

在長期創(chuàng)作中，周仲富有意涉獵多種藝術(shù)門類的技藝。古人云，術(shù)非儒不精，功夫在詩外，周仲富之所以能夠?qū)F(xiàn)代雕塑的各種語言和本有的地方風(fēng)格特色融匯貫通，形成新的風(fēng)格、特色，完成從民間廟宇到藝術(shù)殿堂的蛻變，其豐富的學(xué)養(yǎng)起到了重大作用。在創(chuàng)作旺盛期，周仲富的作品頻頻獲獎(jiǎng)，如他的泥塑作品《觀音》和泥塑紙?jiān)髌贰逗ｊ懾S戲劇臉譜》分獲第二、三、四、五屆省民間工藝精品展銀獎(jiǎng)，在中國民間文藝家協(xié)會(huì)、廣東省文聯(lián)、廣東省藝博會(huì)聯(lián)合主辦的“嶺南杯”上獲銀獎(jiǎng)；泥塑作品《臉譜》獲首屆省泥人節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)等等，省、市多家媒體曾多次報(bào)道。

2012年，捷勝泥塑入列省非遺項(xiàng)目。在隨后的十年里，周仲富在發(fā)揚(yáng)光大捷勝泥塑的同時(shí)，還一直潛心于海陸豐戲曲臉譜繪制的挖掘、收集、搶救，參與整個(gè)申遺過程。2022年，臉譜繪制成功入列省級(jí)非遺項(xiàng)目，為我市非遺事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

周仲富的藝術(shù)成就引起有關(guān)部門重視，省、市多所學(xué)校及美院師生、文化部門領(lǐng)導(dǎo)多次來到周仲富的工作室觀摩、調(diào)研，尤其是2020年12月，時(shí)任廣東省委書記李希參觀其作品展示室。

市委宣傳部邀請(qǐng)他擔(dān)任《海陸豐文化叢書》（2013年出版）工藝美術(shù)卷的主編，該卷大約43萬字，介紹了豐富多彩的海陸豐民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)，包括古民居建筑工藝、寺廟祠堂建筑工藝、雕塑工藝、書法藝術(shù)、手工藝及其制品，因?yàn)檫^去海陸豐工藝美術(shù)的傳承多靠師徒相授、口耳相傳，留世的文字圖片資料極少，周仲富碰到許多困難，但他堅(jiān)持深入海陸豐大地，走訪偏遠(yuǎn)地區(qū)的民間手藝人，通過攀談訪問的方式挖掘珍貴的史料。他說：“有些老藝人輕易不開口，我?guī)е\意多次上門拜訪。因?yàn)樵S多民間工藝我也有所涉獵，略知一二，容易獲得老藝人的信任，所以相熟以后，他們都愿意敞開心扉說出門道。”歷經(jīng)四年艱辛，工藝美術(shù)卷順利面世，填補(bǔ)了海陸豐工藝美術(shù)史空白，行家都稱贊它的含金量高。

如今，年近八旬的周仲富，走過了五十余年的藝術(shù)生涯，已是春花秋實(shí)、碩果滿樹，但他對(duì)泥巴的美麗、泥巴的芬芳熱愛如初，深植于內(nèi)心的使命感讓他擔(dān)起捷勝泥塑和海陸豐戲曲臉譜繪制兩項(xiàng)非遺傳承的重任，帶領(lǐng)孩子及徒弟長期走進(jìn)校園，突出傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳承規(guī)律，手把手教小學(xué)生玩泥巴，提高青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與感、認(rèn)同感、自豪感。他還收了一些徒弟，都學(xué)有所成。