八獸舞

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近日，2021省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)名單新鮮出爐，其中陸豐大安鎮(zhèn)榜上有名。其上榜原因主要是該鎮(zhèn)擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目滾地金龍。記者在大安鎮(zhèn)了解到，除了滾地金龍，該鎮(zhèn)還有一種出名的民間舞蹈——八獸舞。

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大安滾地金龍始創(chuàng)于870多年前南宋。直至現(xiàn)在，仍是陸豐民間喜慶節(jié)令場(chǎng)合普遍存在的舞蹈形式之一。表情豐富、套路眾多、舞段精彩、技藝兼善是它舞蹈的基本特點(diǎn)。2006年被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

大安滾地金龍，屬于龍舞的一種。根據(jù)南溪村老人黃天樞藏書(shū)中的記載和部分知情者的敘述，大安滾地金龍舞是大安南溪村先祖南宋大臣黃潛善所編，據(jù)說(shuō)是他在夢(mèng)中得到《金龍騰飛圖》，高宗聞報(bào)后令其編成，后輾轉(zhuǎn)至民間，承傳不斷。至明代，明太祖號(hào)令大興歌舞、喜慶新春，其中就有“滾地金龍”的表演。迄今南溪村排練金龍舞及武術(shù)的“新興館”內(nèi)，一直存有其祖師爺?shù)募o(jì)念塑像。明嘉靖年間，黃氏光昭公一支從福建漳州移居南溪村創(chuàng)基，帶來(lái)《滾地金龍演史傳》的傳本。自此，黃氏南溪“滾地金龍”繁衍了十七代，代代都有繼承傳統(tǒng)的藝人。后來(lái)又由該村的金龍藝師，傳統(tǒng)武術(shù)師傳授給陸豐的潭西鎮(zhèn)深溝村，大安鎮(zhèn)的安博、下安聯(lián)、頂潭、安塘村，西南鎮(zhèn)的兩軍、下窖村，陸豐城東鎮(zhèn)的上神山村等。

大安滾地金龍最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動(dòng)作套路。由龍頭、龍身、龍尾三部分組成。龍頭用竹料扎成框架，用棉布貼面，再在棉布上畫(huà)上龍頭彩畫(huà)，龍身龍尾用布料彩繪挑繡成鱗片狀。演出時(shí)由二人進(jìn)入“龍身被套”，一人舞龍頭，一人舞龍尾。整個(gè)表演過(guò)程分為開(kāi)場(chǎng)見(jiàn)禮、打圍巡洞、游潭戲水、伸筋洗鱗、伏蟄聞雷、聞雷起舞、駕云飛騰、收?qǐng)鲞€禮等八個(gè)環(huán)節(jié)，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短精彩，嚴(yán)密緊湊，波浪起伏，動(dòng)靜結(jié)合，和諧協(xié)調(diào)，一氣呵成。八個(gè)環(huán)節(jié)是模仿龍的旋舞飛騰、戲水嬉耍、沉思奮醒、柔靜盤(pán)曲、勇猛奮進(jìn)等動(dòng)作，兩人配合默契，舞韻獨(dú)特，細(xì)膩神妙，翻滾自然，栩栩如生，環(huán)環(huán)相扣，成為完美的藝術(shù)整體。造型美、表演藝術(shù)美和內(nèi)在美高度統(tǒng)一。其在造型上，除惟妙惟俏地再現(xiàn)龍的體態(tài)，體現(xiàn)了太極八卦的精神內(nèi)涵。如八個(gè)環(huán)節(jié)中的“駕云飛騰”的翔動(dòng)是純陽(yáng)的乾；“伏蟄聞雷”的沉靜是純陰的坤；“伸筋洗鱗”是閑中稍動(dòng)；剛中有柔的離和坎；“聞雷起舞”是靜中潛震；“打圍巡洞”是巽，表示冷峻沉著之謙靜；“開(kāi)場(chǎng)見(jiàn)禮”是謙卦，表示謙讓和諧之意；“收?qǐng)鲞€禮”是謙和，表示動(dòng)靜剛?cè)嵋恢?。這些排場(chǎng)和動(dòng)作，充分揭示了太極八卦五行生克搭配合理則和諧的意蘊(yùn)。伴奏則用威武雄壯、嘹亮開(kāi)闊的海陸豐正字戲的“牌子大鑼鼓”，大嗩吶按表演的不同場(chǎng)面、情節(jié)，吹奏不同的曲牌，達(dá)到音樂(lè)與舞蹈相得益彰的藝術(shù)效果。其吹奏的主要曲牌有《宮娥怨》《哭皇天》《山坡羊》《八板頭》等。音調(diào)隨舞起伏，頗為優(yōu)美而壯觀，令人聯(lián)想翩翩，精神振奮。

大安滾地金龍的人性化性格是陰陽(yáng)具備，剛?cè)嵯酀?jì)；能靜能動(dòng)，能屈能伸，能顯能藏，能吞能吐，能上能下。既具有自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取精神，又有居安思危的憂患意識(shí)，既有變化無(wú)窮的深邃智慧，又有興云雨而利萬(wàn)物的高尚美德。所以它的表演，不僅可以增強(qiáng)人們娛樂(lè)氣氛，愉悅?cè)藗兊男那椋诮】?，而且能潛移默化地啟迪人們?cè)诶щy面前必須堅(jiān)強(qiáng)不屈，堅(jiān)忍不拔、迎難而上，才能創(chuàng)造美好生活。同時(shí)，龍的威武形象和智慧，如浩然正氣能壓陰霾邪氣，能勝鄙劣詭計(jì)，給人們以美好的憧憬和鼓舞。因而，滾地金龍所到之處都備受歡迎。

大安滾地金龍表情豐富、套路眾多、舞段精彩、技藝兼善是這個(gè)舞蹈的基本特點(diǎn)。滾地金龍?bào)w現(xiàn)了龍能剛能柔，善靜善動(dòng)，能顯能藏，自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取精神。滾地金龍被編入《中國(guó)舞蹈志》，影響甚廣。并在國(guó)家和省、市的重大活動(dòng)和比賽中多次獲獎(jiǎng)。2011年，在浙江省全國(guó)舞龍大賽中，榮獲最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”。2013年，參加省政府組織的出國(guó)演出活動(dòng)，走出國(guó)門到訪白俄羅斯、烏克蘭參加“廣東文化周”活動(dòng)，受外國(guó)觀眾朋友的熱烈歡迎和高度贊揚(yáng)。

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大安“八獸舞”源于唐武德五年安陸縣奠基慶典，時(shí)人以“八獸”出賀。由于“八獸”造型逼真，氣勢(shì)非凡，被視為吉祥之物。之后，大凡大型慶典，必出“八獸”。大唐遺風(fēng)，綿延千余年，流傳至今。道教始于東漢，興盛于唐代，并延續(xù)于宋、金、元、明等朝代。至清代，因道教被視為漢人的宗教而受到壓制?！鞍讼伞睂俚澜倘宋铮瞥延?“八仙”傳說(shuō)，但并沒(méi)有“八仙騎八獸”的出現(xiàn)，至宋時(shí)“八仙”才定形，這就是我們今天看到的“八仙騎八獸”的模樣了。

“八獸”是指麒麟、獅、象、綿羊、青牛、老虎、鹿、馬八只動(dòng)物，是傳說(shuō)中“八仙”的座騎。八獸舞由六男二女八位兒童扮成八位仙人騎在八獸上進(jìn)行表演，故也稱“八仙八騎”、“八仙騎八獸”。依據(jù)各仙座騎及表演時(shí)的出場(chǎng)順序分列如下：一是漢鐘離騎麒麟、二是呂洞賓騎雄獅、三是韓湘子騎綿羊、四是曹國(guó)舅騎青牛、五是李鐵拐騎猛虎、六是張果老騎駿馬、七是何仙姑騎福鹿、八是藍(lán)彩和騎大象。

八獸舞是廣場(chǎng)舞蹈表演的一種形式。

表演形式主要有“跑、跳、拜”三種?！鞍双F”造型古樸，表演起來(lái)形神兼?zhèn)洌瑚梓胗喝莞毁F、獅子耀武揚(yáng)威、大象慢條斯理、綿羊純善可親、福鹿悠然自得、駿馬矯健昂揚(yáng)、青牛憨厚可愛(ài)、老虎威猛可懼。

“八獸”巡游，萬(wàn)人空巷，人山人海，摩肩接踵，夾道爭(zhēng)觀。雖有舞著“鐵姑叉”的“開(kāi)路神”，腰束紅巾，齜牙咧嘴，不時(shí)左、右、上、下各刺三下，以示開(kāi)路，但還是造成交通阻塞，以至“八獸”隊(duì)伍進(jìn)退不得。這時(shí)，“八獸”中的猛虎、大象開(kāi)始出列跑起來(lái)當(dāng)“開(kāi)路先鋒”。幾米長(zhǎng)的象鼻能伸能縮，出其不意，伸向圍堵人群，尤其是一丈多長(zhǎng)的虎尾，甩起來(lái)虎虎生風(fēng)，無(wú)人不怕，圍觀者霎時(shí)如浪涌般散開(kāi)，驚叫聲、歡笑聲此起彼落。待眾人讓出道來(lái)，大象、老虎才重新歸隊(duì)表演。大概是老虎的威猛最讓人印象深刻，以至于有人將大安“八獸”說(shuō)成“大安墟弄大虎”。?

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大安“八獸”成了宣傳抗日的有力工具，多次參與宣傳抗日的游行集合，“八仙騎八獸，鬼子亡金秋”的童謠與《救國(guó)歌》響遍大街小巷，大安人民紛紛以各種形式參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在“八萬(wàn)學(xué)生從軍去”口號(hào)的感召下，大安青少年紛紛加入曾生領(lǐng)導(dǎo)的東江抗日縱隊(duì)。1945年8月15日（農(nóng)歷七月初八）日本宣布無(wú)條件投降，我方接受繳械時(shí)間恰是立秋之后的第7天，大安人說(shuō)這應(yīng)驗(yàn)了“鬼子亡金秋”的童謠，更把“八仙八獸”當(dāng)成“圣物”，8月22日“八仙八獸”出現(xiàn)在慶?？谷談倮涡嘘?duì)伍的最前列。

“八獸”多次參加過(guò)政府組織的各種大型活動(dòng)，成了對(duì)外文化交往的“名片”。海豐縣蘇維埃政府成立慶祝大會(huì)、汕尾鳳山媽祖廟會(huì)、碣石玄武山廟會(huì)、陸豐市建市慶祝大會(huì)、東海鎮(zhèn)迎仙橋重修落成剪彩等大型活動(dòng)，都活躍著“八獸”的身影。

記者 沈綠洋

來(lái)源：汕尾日?qǐng)?bào)