“虎獅”，又稱獅猊、獅姨。是一種兼具虎、獅及貔貅等動(dòng)物特征并加以夸張的藝術(shù)形象，由兩人各執(zhí)獅頭和獅尾動(dòng)作協(xié)調(diào)地起舞，并有頭戴面具，身穿長(zhǎng)袍皂服的大頭和尚、紫微仙童配合演出。
海豐陶河夏家村邱氏合興館虎獅隊(duì)，技藝精湛，名揚(yáng)海陸豐，出獅深受邑人歡迎。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾硐热丝谑鲚W事，夏家村邱氏合興館最早可以追溯到約120年的清朝末年。正值國(guó)運(yùn)衰落國(guó)家動(dòng)蕩、賊匪橫行，民不聊生的時(shí)代。純樸的陶河夏家人為求在動(dòng)蕩的年代防身自保，習(xí)武成風(fēng)，拜藝于海陸豐著名南拳大師海豐羅山派郭轉(zhuǎn)的后人。而夏家村深得古邑底蘊(yùn)深厚的文化熏陶，集合了武術(shù)、舞蹈、音樂的綜合性藝術(shù)形式的虎獅便由此孕育而生，成為文可豐富精神生活，武可抵御外敵強(qiáng)身健體的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
據(jù)資料記載，清朝末年到建國(guó)前艱苦的歲月中，夏家村邱氏合興館仍克服重重艱辛“出獅”2次。而建國(guó)后，夏家村虎獅一共“出獅”了4次，前后一共為6次。
86歲的邱華夏先生，建國(guó)后第一次出獅活動(dòng)的成員之一
建國(guó)后的第一次出獅是在1953年，當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙剛散去，百?gòu)U待舉、百業(yè)待興的國(guó)家處于一個(gè)摸索前行的時(shí)期，夏家村人在此大環(huán)境之下，不忘祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)文化虎獅，克服困難“出獅”，但后因當(dāng)時(shí)政治時(shí)局等問題受阻，舉行了幾天后匆匆結(jié)束。機(jī)緣巧合偶遇78歲的邱維振先生，邱氏合興館建國(guó)后第一次“出獅”活動(dòng)的成員之一，出演“仙童”角色。
而后一路曲折迂回，到了1980年，執(zhí)著追求的夏家村民，再次舉行了第二次“出獅”活動(dòng)。而后進(jìn)入國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，全民在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的浪潮中奮勇拼搏，夏家村民也暫擱淺虎獅活動(dòng)。直至1996年，夏家村方進(jìn)行了第三次“出獅”。
第二次“出獅”活動(dòng)中擎獅頭的70歲的邱詩(shī)賢先生、第三次“出獅”活動(dòng)的鼓手：72歲的邱永饒先生合照。
如今國(guó)運(yùn)昌盛，太平盛世的時(shí)代，夏家村人紛紛外出或工作或求學(xué)。鼎盛時(shí)期約四五百戶人的夏家村，如今只剩下四五十戶人在村中居住，但作為先人留給后人的寶貴傳統(tǒng)虎獅，依舊成為守護(hù)一方村民的吉祥象征、成為夏家村人心心念念的牽掛。在夏家村各方人士的努力之下，時(shí)隔二十年后的2016~2017年，舉行了建國(guó)后的第四次“出獅”活動(dòng)。
此次出獅活動(dòng)，由陶河邱氏合族大力支持，在大家普遍外出工作或讀書的情況下，仍然有約120人回村訓(xùn)練和進(jìn)行出獅活動(dòng)，其團(tuán)結(jié)一心、盼望世代傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，實(shí)屬難得可貴！
14歲的邱仕偉，2016~2017年出獅活動(dòng)的鼓手，邱仕偉自幼愛好虎獅，從8歲開始向村中長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)打鼓技巧。
既可強(qiáng)身健體、抵抗外敵、除暴安良，又可豐富和娛樂精神生活，可以說(shuō)，夏家村民在歷經(jīng)搖曳動(dòng)蕩的歲月，依舊能安身立命、保持了純樸善良、積極樂觀的人文風(fēng)氣，邱氏合興館虎獅隊(duì)有著不可磨滅的功勞。
20年前的獅爺
有著一百二十多年歷史的虎叉
合興館聯(lián)系人：邱錦坤138-2893-5678；邱漢真137-2951-3589
口述：邱華夏，邱維振
文案整理：邱俊能、邱志松、邱旋
編輯：蘇靜思穎
拍攝：阿眼
注：由于資料缺乏記載，部分材料流失歡迎邱氏各界人士投稿進(jìn)行補(bǔ)充！
